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Queerhana 的故事以色列 Tel Aviv 首场同志锐舞运动

2017-09-24 18:30

  Utopiko 解释道:“当时的生活和中随处可见,社会气氛非常紧张。巴勒斯坦人受到以色列的强烈。那是一个让人们非常压抑的时期,因为90年代时我们对和平与变革还抱有希望。接着第二次爆发了(巴勒斯坦人第二次以色列),我们周围经常有公交车爆炸,就在平时去的咖啡店旁边,那和你在新闻上看到的不一样,因为你认识的人可能就在车上。周围充满的让我们觉得已经要崩溃了。”

  “Queerhana 就像一场让人永远铭记的爆炸,我在编辑这本书的时候也看到了它对后世的影响。当时我不确定是否有人愿意帮忙,在我和人们提起之后,却收到了这么多的文章讲述 Queerhana 如何影响了他们的人生、艺术与身份认同。说 Queerhana 运动是成功的,完全不是因为它了以色列,那也不是我们的目标。我们很谦卑,不觉得自己能整个中东。许多人问为什么 Queerhana 结束了,我觉得这只是自然循环,如果今天 Queerhana 还在继续,它也很可能了原本的光彩。”

  这场派对运动最初的灵感来自于 LGBTQ 团体 Black Laundry 的出现,他们了性压抑、社会不等问题,也团结了其他少数派群体(尤其是巴勒斯坦人),并在2001年 Tel Aviv 同志骄傲上,第一次发出了鲜活的之声。Queerhana 除了在国家允许的范围内(比如骄傲),还决定将他们的声音带到更广阔的地方去,于是出现了一系列自发组织的非商业性活动,在室外、废弃空屋等公开场所举行,任何人都可以加入派对。

  结合哲学家 Hakim Bey 的 “临时自治区” 概念、“收复街道联盟” 运动、90年代纽约 Club Kid 场景以及他们在麦当劳这类地方的快闪派对,Queerhana 开始陆续在公共场所即兴建立起无空间。公园停用的喷泉成了舞池,立交桥下的通道变成了锐舞场地,关闭的高速公也被施工障和巨型沙袋点缀,成了狂欢的领地。

  Queerhana 对 Utopiko 的决定性震撼瞬间是在2006年第二次黎巴嫩战争。他说:“我们与对方之间的、与阿拉伯人之间的对立感非常严重。” 以当时 Queerhana 很高的知名度,一组巴勒斯坦变装皇后在数量庞大的人群面前做了一场表演,用巴勒斯坦人的视角表达了面对失去的感受,以及为自己和国家的哀悼。

  “许多人当时并没有想法,突然在战争爆发时,这些人听到了表演者最纯粹的声音。我记得自己颤抖着站在那儿,觉得正在经历很特别的事,我们正在制造变革。当时的城市只着一种的声音:报复。然而在那个表演的瞬间,所谓的敌对群体之间架起了沟通的桥梁。的人群都了,他们不敢相信这样的表演来自阿拉伯人,但很多人在那一瞬间都感受到了彼此的联系。那个表演真的触动了我,自己作为表演者和活动策划者都受到了极大的鼓舞。那是一个的时刻。”

  Utopiko 回忆道:“当时在 Tel Aviv 中心城区有许多立交桥通道,大家都当洗手间用,我们把那里清洗干净之后,就在桥下办派对。我们也在高速公开派对,后来出台了法律把我们赶走,我们就转去地下。大家都来帮忙搬声音系统,每个人都出力,即使设备很贵也从来没人偷东西。”

  最后的情景用 Utopiko 的描述就是 “酷儿、朋克、激进、流浪汉” 都聚集起来,带着各自的目的一起狂欢。Utopiko 怀念道:“一旦这个空间里没有安保、没有阶级之分,人们的行为方式也变得不同。他们的心情不一样了,也更负责任。这样就更加宣传了我们这个群体,在街上开派对什么都可能发生。”

  在气氛紧张与社会不的下,让我们重新回顾 Tel Aviv 的 Queerhana 运动。

  即使 Queerhana 存在的时间里我们经历过很多罚款、噪音举报,一些与间的正面摩擦,还有许多人叫我们 “主义”,派对的主要意义仍然超越了非法占地,作为不受法律约束的另类锐舞场景而短暂存在过。

  2001年巴勒斯坦与以色列关系高度紧张,行为无处不在,Queerhana 是人们通过派对来表达的方式 。在当时还不带有色彩的锐舞场景,Queerhana 的出现为派对赋予了性。共同创始人、驻场 DJ Bosque Utopiko 发起了这场派对运动,冲击了当时古板的活动场景。如今,Queerhana 背后的人们制作了回顾这场运动的书籍和纪录片《Queerhana: Utopia Now!》(Queerhana:乌托邦就在现在!),记录下了中东酷儿文化的重要历史篇章。